Madiun recent comments:

P mas iman nikah di Pluto

rumah

Syaikh Dr. ‘Abdur-Rahman as-Sudais, Imam Masjidil-Haram berkata: “Bila masih dimungkinkan untuk menyatukan, maka seorang wanita tidak boleh menempuh jalur memutuskan tali pernikahan dengan meminta (menggugat) cerai dari suaminya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَاَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ yang terjemahannya : “(Wanita mana yang meminta perceraian dari suaminya tanpa alasan yang jelas, maka haram baginya aroma surga)”.

Macam-macam tumpeng : nasi gunung cetak kukusan. - Tumpeng Robyong (untuk acara pernikahan) ; - Tumpeng Kendit (untuk acara kehamilan 7bulanan) ; - Tumpeng Brokohan (untuk acara kelahiran bayi) ; - Tumpeng Turun Tanah / Tendhak Siti (untuk acara usia bayi 7 bulan) ; - Tumpeng Megono (untuk acara pindahan rumah) ; - Tumpeng Pungkur (untuk acara orang meninggal) ; - Tumpeng Kuning / Kreasi Baru (untuk acara tasyakuran, ulang tahun, dll). Nasi ambeng adalah hidangan khas Jawa berupa nasi putih yang diletakkan di atas tampah dan diberi lauk pauk di sekelilingnya. Lauk pauk dapat berupa perkedel, ikan asin goreng, rempeyek, sambal goreng, telur rebus, tempe goreng, urap, bihun goreng, dan opor ayam. Nasi ambeng adalah hidangan yang disajikan dalam selamatan sebagai sebagai lambang keberuntungan. Nasi dimakan beramai-ramai oleh empat hingga lima orang dewasa. Nasi dimakan dengan memakai dengan tangan telanjang, tanpa sendok dan garpu. Penyajian nasi ambeng mengandung permohonan agar semua pihak yang turut serta dikaruniai banyak rezeki. Ingkung. Arti simbolis “ingkung” adalah “keutuhan” wujud “. Diharapkan keluarga yang menempatirumah, serta rumahnya menjadi “kesatuan ujud”. Arti simbolis “alat Upacara” ini memberi sugesti kepada si empunya hajat, tentunya juga masyarakat sekitar, lewat para peserta upacara slametan bahwa rumah yang akan dibangun itu pasti terujud dan dapat mendatangkan rasa kerasan-tenteram dan damai kepada penghuninya nanti. Cok-bakal. Unit ini terdiri dari gabungan beberapa benda dalam satu wadah (takir). Wadah ini terbuat dari daun pisang ‘Takir” tersebut berisi : 1. beras 2. bumbu empon-empon 3. garam 4. gula 5. tembakau 6. sekeping daging kelapa 7. kembang boreh 8. seikat daun sirih (bhs Jawa : “Suruh”).

MENGAPA ORANG BAIK SERING TERSAKITI? Karena orang baik selalu mendahulukan orang lain. Dalam ruang kebahagiaannya, ia tak menyediakan untuk dirinya sendiri, kecuali hanya sedikit. MENGAPA ORANG BAIK KERAP TERTIPU? Karena orang baik selalu memandang orang lain tulus seperti dirinya. Ia tak menyisakan sedikitpun prasangka bahwa orang yg ia pandang penyayang mampu mengkhianatinya. MENGAPA ORANG BAIK ACAP DINISTA? Karena orang baik tak pernah mau membalas. Ia hanya menerima, meski bukan dia yg memulai perkara. MENGAPA ORANG BAIK SERING MENETESKAN AIR MATA? Karena orang baik tak ingin membagi kesedihannya. Ia terbiasa mengobati sendiri lukanya, dan percaya bahwa suatu masa Allah akan mengganti kesabarannya. NAMUN ORANG BAIK TAK PERNAH MEMBENCI YANG MELUKAINYA. Karena orang baik selalu memandang bahwa di atas semua, Allah-lah hakikatnya. Jika Allah menggiringnya, bagaimana ia akan mendebat kehendak-NYA Itu sebabnya orang baik tak memiliki almari dendam dalam kalbunya. Jika kau buka laci2 di hatinya, akan kau temukan hanya Cinta yg dimilikinya. It is nice to be important....... but it is important to be nice. "Saudara2ku, engkaulah ORANG YG BAIK itu....". Ajari aku agar bisa sepertimu...!.

Kahlil Gibran bertanya kepada gurunya: "Bagaimana *caranya* agar kita mendapatkan sesuatu yang *paling sempurna dalam hidup?"* Sang Guru menjawab: "Berjalanlah lurus di taman bunga, lalu petiklah bunga yang paling indah menurutmu dan *jangan pernah kembali ke belakang*" Setelah berjalan dan sampai di ujung taman, Kahlil Gibran kembali dengan tangan hampa, lalu Sang Guru bertanya: "Mengapa kamu tidak mendapatkan bunga satu pun?" Gibran: *"Sebenarnya tadi aku sudah menemukannya*tapi aku tidak memetiknya, karena *aku pikir mungkin yang di depan pasti ada yang lebih indah* Namun ketika aku sudah sampai di ujung, aku *baru sadar* bahwa yang aku lihat tadi adalah yang *TERINDAH* dan aku pun tak bisa kembali ke belakang lagi ..!" Sambil tersenyum, Sang Guru berkata: "Ya, *itulah hidup .. semakin kita mencari kesempurnaan, semakin pula kita tak akan pernah mendapatkannya*, karena sejatinya kesempurnaan hidup yang *hakiki tidak pernah ada*, yang ada hanyalah *keikhlasan hati kita utk menerima kekurangan* .." Bila *tak bisa memberi, jangan mengambil*. Bila *mengasihi terlalu sulit, jangan membenci*. Bila *tak mampu menghibur orang, jangan membuatnya sedih*. Bila *tak mungkin meringankan beban orang lain, jangan mempersulit/memberatkannya* Bila *tak sanggup memuji, jangan mencaci*. Bila *tak bisa menghargai, jangan menghina*. *JANGAN MENCARI KESEMPURNAAN*, tapi *sempurnakanlah apa yg telah ada pada kita*. Semoga di hari ini menjadikan kita sebagai orang yang lebih baik di hari kemarin..dan jangan pernah berhenti melakukan kebaikan.

Macapat................., uga sinebut tembang macapat asli, kang umumé dienggo sumrambah ing ngendi-ngendi. Urut-urutane tembang Jawa iku padha karo lelakoning manungsa saka mulai bayi abang nganti tumekaning pati. Mungguh kaya mangkene urut-urutane tembang kaya kang ing ngisor iki: Maskumambang Gambarake jabang bayi sing isih ono kandhutane ibune, sing durung kawruhan lanang utawa wadhon, Mas ateges durung weruh lanang utawa wadhon, kumambang ateges uripe ngambang nyang kandhutane ibune. Mijil Ateges wis lair lan jelas priya utawa wanita. Sinom Ateges kanoman, minangka kalodhangan sing paling penting kanggone won anom supaya bisa ngangsu kawruh sak akeh-akehe. Kinanthi Saka tembung kanthi utawa tuntun kang ateges dituntun supaya bisa mlaku ngambah panguripan ing alam ndonya. Asmarandana Ateges rasa tresna, tresna marang liyan (priya lan wanita lan kosok baline) kang kabeh mau wis dadi kodrat Ilahi. Gambuh Saka tembung jumbuh / sarujuk kang ateges yen wis jumbuh / sarujuk njur digathukake antarane priya lan wanita sing padha nduweni rasa tresna mau, ing pangangkah supaya bisaa urip bebrayan. Dhandhanggula Nggambarake uripe wong kang lagi seneng-senenge, apa kang igayuh biso kasembadan. Kelakon duwe sisihan / keluarga, duwe anak, urip cukup kanggo sak kaluarga. Mula kuwi wong kang lagi bungah / bombong atine, bisa diarani lagu ndandanggula. Durma Saka tembung darma / weweh. Wong yen wis rumangsa kacukupan uripe, banjur tuwuh rasa welas asih marang kadang mitra liyane kang lagi nandhang kacintrakan, mula banjur tuwuh rasa kepengin darma / weweh marang sapadha - padha. Kabeh mau disengkuyung uga saka piwulange agama lan watak sosiale manungsa. Pangkur Saka tembung mungkur kang ateges nyingkiri hawa nepsu angkara murka. Kang dipikir tansah kepingin weweh marang sapadha - padha. Megatruh Saka tembung megat roh utawa pegat rohe / nyawane, awit wis titi wancine katimbalan marak sowan mring Sing Maha Kuwasa. Pocung Yen wis dadi layon / mayit banjur dibungkus mori putih utawa dipocong sak durunge dikubur. Dek biyen durung ana dandanggula, mijil, sinom, kinanti lan liya-liyane, kang ana ya mung Kidung. Ukara iku sadrema petilan saka tembang Jawa. Nitik saka ukarane bisa den ngerteni menawa mula bukane kidungan iku dede macapat. Amarga dek durung ana dandanggula, kinanti, sinom, mijil lan liya-liyane, ing tanah Jawa wus ana kidung. Miturut para waskita, kidung sejatine dede tembang, neng donga utawa panyuwunan kang den lagokke. Donga mau bisa den arani uga matra, amarga donga kang den kidungke duweni daya alam. Sakwise ngliwati pirang-pirang jaman, kidung banjur dibudi daya dadi kidungan macapat kang saiki dingerteni ing bebrayan agung. Amarga kidung duk mula bukane saka mantra, mula teka seprene isih ngemot daya alam kang nyata. Kidung macapat kang dianggit para leluhur kang linuweh bisa gawe manungsa kanyut. Kidung mau kaya duweni daya gaib kang ngayutake manungsa. Malah ora mung manungsa kang bisa kanyut karana kidung, bangsane jin lan makhluk gaib uga seneng ngrungokake kidungan. Kidung bisa gawe maklhuk gaib utawa jin rumangsa seneng, kanyut, sedih utawa nesu. Kabeh mau manut saka isine kidungan kang dianggit para leluhur linuwih. Ana kidung kang isine nyebut-nyebut rajane jin, neng ya ana kidung kang isine ngusir para jin. Kidung kang isine ngusir iki, umpama dikidungke bisa gawe para jin nesu. Pancen wong Jawa iku sugih ukara, mula tetembangan utawa kidungan macapat ing wayah awan lan bengi beda sebutane. Yen tetembangan ing wayah esok, awan utawa sore iku den arani uran-uran (uro-uro) neng yen wayah bengi bisa den arani kidungan. Ora ana wong tetembangan ing wayah awan kok diomongke lagi kidungan, sing bener diarani wong kang lagi ura-ura. Mula yen ana lomba macapat kanggo bocah-bocah sekolah ukarane dede lomba kidungan, neng mung disebut lomba tembang macapat. Macapat Tembang Jawa kang kasebut Macapat iku lire tembang kang dikelompoke tembang kapat. Kelompok tembang kasiji lan kaloro iku den arani tembang gedhe, contone gending. Tembang katelu kasebut tembang tengahan, contone tembangan penambromo. Yen tembang kapapat yang kang den sebut macapat. Tembang kang dikelompokke macapat ana 11 jenis tembang, yaiku : Dandanggula, asmaradana, kinanti, pangkur, sinom, durma, mijil, pucung, maskumambang, gambuh lan megatruh. Saben tembang iku dibedake ana ing rong laras lan pirang-pirang pathet. Umpamane tembang Dandanggula iku ana 27 laras lan pathet, conto dandanggula laras slendro pathet 9, slendro miring, laras pelog pathet barang lan liya-liyane. Semana uga asmaradana, kinanti lan tembang liyane duweni pirang-pirang pathet. Ing kaca sawise tulisan iki, para sutrisna budaya Jawa bisa menyimak notasi utawa paugeran tembangan macapat. SEKAR MACAPAT “DANDANGGULA” Laras : Slendro Pethet : Sangga I. 2 5 6 6 ‘ 6 1 1 1 1 1 , Pa me dhar e wa si ta ning a ti II. 1 1 6 6 ‘ 6 6 6 6 6 6 , Cu man tha ka a ni ru pu jang ga III. 5 6 6 6 6 6 1 6 5 5 , Da hat mu dha ing ba tin ne IV. 5 6 6 6 6 1 6 , Na ning ke dah gi nung gung V. 5 5 2 2 ‘ 2 2 2 2 1 6 , Da tan wruh yen a keh nge sem I VI. 1 2 2 2 2 2 2 , A mek sa ang rum pa ka VII. 1 1 6 6 1 6 5 , Ba sa kang ka lan tur VIII. 1 2 2 2 2 2 2 2 , Tu tur kang ka tu la tu la IX. 2 2 1 6 6 ‘ 6 6 6 6 6 1 2 2 , Ti na la ten ri nu ruh ka la wan ri rih X. 5 6 1 6 2 1 6 1 . Mrih- pa- dhang- ing sas mi ta Dandanggula Pamedhare wasitane ati, cumantaka aniru pujangga, dahat mudha ing batine, nanging kedah ginunggung, datan wruh yen akeh ngesemi, ameksa angrumpaka, basa kang kalantur, tutur kang katula-tula, tinalaten rinuruh kalawan ririh, mrih padhang ing sasmita.

Kagem ngatur'aken simpulan jati diri Majapahit meniko ewet............. amargi panjang sanget alur perjalanan kerajaan Majapahit...... mboten cekap saking PSPB............. mboten cekap saking Babad Tanah Jawi............... mboten cekap saking buku "Sabdo Palon Naya Genggong" karangan Mas Damar Shashangka milai sub thema (1). Kisah Nusantara yang disembunyikan (2). Roh Nusantara dan Orang-orang Atas Angin (3). Geger Majapahit (4). Pudarnya Surya Majapahit.............ugi pengalaman-pengalaman spiritual ke berbagai tempat keramat antawis'ipun Makan Eyang Raden Wijaya ; Patilasan Eyang Jaya Negara ; Makam Ibu Ratu Tri Buana Tungga Dhewi ; Makam Eyang Hayam Wuruk ; Makam Ibu Ratu Suhita (Ibu Ratu Kencana Wungu). Makam Eyang Kertabhumi (Brawijaya V / Raja terakhir Majapahit), soho sanes-sanes'ipun........... dados menawi wonten ingkang saget ngatur'aken "jati diri Majapahit"....... (sak dereng'ipun kawulo nyuwun pangapunten), meniko namung sak dermo "anggit" kewolo. Nuwun.

*Seorang Guru berkumpul dgn murid2nya, kemudian beliau mengajukan 6 pertanyaan :* Pertanyaan 1 : "Apakah yg *PALING TAJAM* di dunia ini ? Muridnya menjwb dgn serentak "Pedang" Jwb Guru : Bukan, yg paling tajam adalah *"Lidah Manusia"* karena melalui lidah, manusia dgn mudahnya memfitnah orang, menyakiti hati, melukai perasaan org lain, dll. Pertanyaan 2 : Apa yg *PALING JAUH* dari diri kita di dunia ini ? Murid ada yg menjwb : "Antartika, bulan, matahari". Jwb Guru : Keliru anak2. Yg paling benar adalah *“Masa Lalu"*, Siapa pun kita, bagaimana pun kita dan betapa kayanya kita, tetap kita TIDAK bisa kembali ke masa lalu. Sebab itu, kita harus menjaga tutur kata dan perilaku baik kita hari ini dan hari-hari yg akan datang. Pertanyaan 3 : Apa yg *PALING BESAR* di dunia ini ? Muridnya ada yg menjwb "gunung, bumi, matahari". Jawab Guru : Bukan, yg plg besar dari yg ada di dunia ini ialah *"Nafsu"*. Banyak manusia menjadi celaka karena menuruti hawa nafsunya. Segala cara dihalalkan demi mewujudkan impian nafsu duniawinya. Karena itu, kita harus hati-hati dgn hawa nafsu kita. Pertanyaan 4 :"Apa yg *PALING BERAT* di dunia ini ?". Di antara muridnya ada yg menjwb :"baja, besi, gajah!", Jwb Guru : Bukan anak2. Yg paling berat adalah *"Berjanji"*. Hal yg gampang diucapkan tapi sulit dilakukan. Ingat, janji itu utang! Pertanyaan 5 : "Apa yg *PALING RINGAN* di dunia ini ?" Ada yg menjwb: "Kapas, angin, debu, daun" Jwb Guru : Yg paling ringan di dunia ini adalah *"Meninggalkan Ibadah".* Lalu pertanyaan 6 :Apa yg *PALING DEKAT* dgn diri kita di dunia ini ? Muridnya serentak menjwb : "orang tua, sahabat, teman, kerabatnya". Jawab Guru : Keliru. Yg paling dekat dgn kita adalah *"KEMATIAN".* Sebab kematian adalah PASTI adanya & tiap detik bisa saja terjadi. Dan terakhir pertanyaan bonus dari Guru tsb :"Apa yg paling *GAMPANG* di dunia ini?" Mareka menjawab: "Makan, tidur" Jwb Guru : Kalian keliru lagi. Yg paling gampang adalah *"forward pesan pesan ini"* ke semua sahabat dan relasi kalian. Cuman tinggal copy paste kok, terus send all ke semua teman / saudara kalian, maka akan jadi ilmu yg bermanfaat.. Lalu, sang Guru berpesan: "Anak-anaku, kalian jangan bangga dgn tempat tidur yg empuk, krn tempat tidur kita yg terakhir adalah *TANAH.* Jangan bangga dgn rumah mewah, krn rumah terakhir kita adalah *KUBURAN* Jangan bangga dgn titel/gelar, krn titel kita yg terakhir adalah *ALMARHUM* (Alm.). Jangan bangga dgn wajah yg ganteng/cantik, krn wajah kita yg terakhir adalah *TENGKORAK.* Jangan bangga dgn mobil mewah anda, krn mobil terakhir yg kita naiki adalah *KERANDA* Jangan bangga dgn hp mahal/canggih, krn alat komunikasi yg bisa menyelamatkan adalah *DOA.* Mari kita sebarkan ke semua teman, utk mengingatkan antar sesama, betapa tidak pantasnya manusia jikalau menjadi orang yg sombong.. Sebab kita tidak membawa sesuatu apapun ke dlm dunia dan kitapun tidak dapat membawa apa-apa saat keluar dari dunia...." Semoga bermanfaat.

Kalau tidak sreg, tolong diabaikan saja. --------- Kita dikenal sebagai bangsa yang religius, banyak orang taat beragama, tempat ibadah ada dimana-mana. Tapi ternyata kejahatan terus terjadi, korupsi dan fitnah merajalela. Hal ini menunjukkan bahwa kita hanya mampu membawa perbedaan antara yang beragama dengan yang tidak beragama... Kita masih terpaku pada “religius” bukan “spiritual”. Orang yang *Religius* adalah orang yang agamis, rajin ibadah, terkadang dari penampilannya terlihat (sengaja diperlihatkan), menampilkan simbol-simbol agama... Sementara *Spiritualis* adalah orang yang baik, bukan hanya dalam menjalankan perintah agama saja, atau di tempat ibadah saja, tapi ia baik dimanapun ia berada... ---------- Ada 5 perbedaan antara Religius dengan Spiritualis 1. Orang Religius adalah orang yang percaya bahwa Tuhan itu ada. Sedangkan orang Spiritual adalah orang yang percaya bahwa Tuhan itu hadir. Orang melakukan perbuatan tidak baik karena ia berpikir Tuhan hanya ada, tapi tidak hadir... Sedangkan orang spiritual berpikir bahwa Tuhan ada di manapun dia berada. (Gusti iku ana ing sira manggon). 2. Orang Religius adalah orang yang merasa paling suci dan paling benar. Orang Spiritual adalah orang yang melihat semua orang adalah setara, semua punya kelebihan dan kekurangan. 3. Orang Religius adalah orang yang mudah melihat perbedaan, dan sensitif dengan perbedaan. Orang Spiritual adalah orang yang mudah melihat persamaan, mau menerima perbedaan, mau mendengarkan orang lain. 4. Orang Religius adalah orang yang hanya mementingkan simbol-simbol agama dan ritual agama saja. Orang Spiritual adalah orang yang menyembunyikan ibadahnya dari orang lain, dan mempraktekkan keagamaannya dimanapun dan kapanpun. 5. Orang Religius adalah orang yang baik dalam urusan ibadah saja. Orang Spiritual adalah orang yang baik dalam semua urusan, karena menganggap semua urusan adalah ibadah. ---------- Sementara religi diturunkan pada saat manusia lupa pada al kholiq. Tetapi sebenarnya yg terjadi dibeberapa faktor adalah Orang religius pasti spiritual tetapi orang spiritual belum tentu religius, karena rasa spiritual itu di dilekatkan pada awal penciptaan manusia. rahadian kent wijaya

Kecerdasan spiritual (bahasa Inggris: spiritual quotient, disingkat SQ) adalah kecerdasan jiwa yang membantu seseorang untuk mengembangkan dirinya secara utuh melalui penciptaan kemungkinan untuk menerapkan nilai-nilai positif. SQ merupakan fasilitas yang membantu seseorang untuk mengatasi persoalan dan berdamai dengan persoalannya itu. Ciri utama dari SQ ini ditunjukkan dengan kesadaran seseorang untuk menggunakan pengalamannya sebagai bentuk penerapan nilai dan makna. Kecerdasan spiritual yang berkembang dengan baik akan ditandai dengan kemampuan seseorang untuk bersikap fleksibel dan mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan, memiliki tingkat kesadaran yang tinggi, mampu menghadapi penderitaan dan rasa sakit, mampu mengambil pelajaran yang berharga dari suatu kegagalan, mampu mewujudkan hidup sesuai dengan visi dan misi, mampu melihat keterkaitan antara berbagai hal, mandiri, serta pada akhirnya membuat seseorang mengerti akan makna hidupnya Spiritual membahas hal-hal yang berhubungan dengan kejiwaan; rohani; bathin; mental; moral. Spiritualisasi adalah pembentukan jiwa; penjiwaan. Spiritualisme adalah aliran filsafat yang mengutamakan kerohanian Dalam bahasa keseharian orang indonesia, Ilmu Spiritual disebut dengan berbagai istilah. Berikut ini kami jelaskan beberapa istilah dan alasan digunakan istilah itu untuk menyebut Ilmu Spritual. Ilmu Gaib, dikatakan gaib karena memperlajari energi dan makhluk gaib. Kata "Gaib" atau lebih tepatnya "Ghoib" berasal dari bahasa arab yang artinya tidak terlihat. Selain alasan itu, disebut Ilmu Gaib juga karena sesuai filsafat Ilmu Spiritual yang seharusnya tidak diperlihatkan, alias harus disembunyikan, jangan sampai dipamerkan kepada orang lain untuk kesombongan. Istilah yang hampir sama artinya dengan Ilmu Gaib adalah Ilmu Kebatinan, dari kata "batin" yang bisa berarti hanya dapat dirasakan oleh orang yang mengalaminya. Ilmu Metafisika, hampir sama dengan istilah ilmu gaib diatas, istilah meta-fisika digunakan karena dalam Ilmu Spiritual dipelajari energi dan kejadian yang tidak terlihat secara fisik dan tidak sesuai dengan hukum fisika. Sebenarnya asumsi bahwa Ilmu Spiritual adalah meta-fisika tidaklah benar 100%. Ilmu Hikmah, digunakan untuk menyebut Ilmu Spiritual yang berkembang dikalangan umat islam. Ilmu Hikmah punya ciri khas yaitu amalan yang digunakan adalah doa khusus berbahasa arab, dzikir kalimat tertentu dan ayat suci Al-Quran yang diyakini bisa menjadi wasilah atau perantara terkabulnya sebuah doa. Ilmu Supranatural, dikatakan supra-natural karena pemilik ilmu spiritual secara otomatis mempunyai kemampuan melebihi kemampuan alami manusia pada umumnya. Misalnya kemampuan mengobati tanpa mengetahui ilmu kedokteran, ketahanan kulit dari serangan senjata tajam, tahan terhadap racun, api dan sebagainya. Ilmu Kasepuhan, istilah ini dipakai oleh orang jawa untuk menyebut Ilmu Spiritual karena pada zaman dulu Ilmu Spiritual hanya diajarkan kapada orang sepuh yang artinya orang usia tua atau orang yang spiritualitasnya sudah mapan. Digunakan sepuh sebagai patokan dikarenakan jika Ilmu Spiritual dipelajari sembarang orang, maka bisa menyebabkan penyalahgunaan untuk kejahatan.

(1) jika jumlah neptunya 7, 8, 13, 18, arah rumah menghadap ke arah utara atau ke timur, (2) jika jumlah neptunya 9, 14 arah rumah harus menghadap ke selatan atau ke timur, (3) jika neptunya 10 arah rumah harus menghadap ke selatan atau barat, (4) jika jumlah neptunya 11, 15, 16 arah rumah harus menghadap ke barat, dan (5) jika jumlah neptunya 12, 17 arah rumah harus menghadap ke utara atau ke barat.

Pedomani Lupiyan Srisedono dalam mengarungi kehidupan khususnya jika kita ingin melihat kejayaan dalam konteks rezeki.

ada, masih kosong sekarang

Dzikri Fida' merupakan dzikir penebusan, yaitu menebus kemerdekaan diri sendiri atau orang lain dari siksaan Allah Swt. Dzikir Fida' adalah dzikir untuk memohon kepada Allah agar diselamatkan dari api neraka, baik untuk diri sendiri ataupun diperuntukkan pada orang yang telah meninggal dunia, baik keluarga maupun orang lain.

ini aku...maafin aq ne, aq baru ngerti sekarang.

RAMALAN apapun hanyalah sekedar referency / tambahan dari pengetahuan yang telah kita miliki dalam mengenali diri kita sendiri. Dalam hal ada kecenderungan benar, maka kebenaran itu adalah datangnya dari Alloh SWT semata, namun bilamana cenderung kurang benar bahkan salah sama sekali maka hal itu perlu difahami bahwa ramalan ini hanya merupakan rekadaya manusia yang senantiasa tak luput dari kekhilafan, kekurangan, dan kesalahan. Oleh sebab itu, dalam hal tidak cocok, maka anggap saja ramalannya pas ngeblong, jadi jangan pasang banyak-banyak. Heee, heee, heee !. Lebih dari itu, yang perlu dijadikan pegangan adalah bahwa : Jika ada hal-hal yang positif dalam ramalan tentang diri kita, maka pertahankan dan tingkatkanlah. Jika ada hal-hal yang negatif, maka ubahlah sikap, pola hidup, perilaku, tabiat, kebiasaan, atau pun mungkin kelakuan yang kurang baik atau bahkan tidak baik tersebut. Yang jelas sedikit atau banyak, ramalan akan memberikan nilai tambah pada diri kita yang mau mengenali diri sendiri. Sebagaimana kata Liya Wijaya / Rahadian Kent Wijaya, kebenarannya : WAULLOHU’ALAM BISSAWAF.

sampai hari ini hasil karyanya ga ada yg menandingi. ngangenin....

the best car audio installer at this city. And, the owner is humbleman. I love them